بقلم : ذ. حسام الكلاعي
دخلت المجموعة الأولى من عيساوة إلى السوق الصغير من باب المدينة مرتدين أزياءهم التقليدية المزينة بأنماط ملونة. كانت خطواتهم متزامنة ، وحركاتهم سلسة ورشيقة ، وتأسر انتباه جميع المتفرجين. كان سكان العرائش مفتونين بحضورهم المهيب وهالتهم الروحية.
رافقت آلاتهم الموسيقية موكبهم ، وأنتجت ألحانًا آسرة ملأت الجو بالسحر والغموض. خلقت الدفوف إيقاعًا منومًا ، بينما أضافت آلات الناي و البندير و الطبول تناغمًا مؤثرًا. تمتزج الأصوات معًا في سيمفونية روحية تنقل الأرواح إلى عالم آخر.
أهالي العرائش أذهلوا وصفقوا وهللوا لعيساوة ، معربين عن إعجابهم بأدائهم الفني. حتى أن البعض انضموا إليهم ورقصوا في دوامات على إيقاع الموسيقى ، وسمحوا لأنفسهم بالإنغماس في الطاقة المنبعث من الاحتفال.
ضج سوق الصغير بأغاني وتعاويذ عيساوة ، مما خلق جوًا مخيفًا وصوفيًا في نفس الوقت. ارتفعت أصوات عيساوة القوية والشغوفة في السماء المرصعة بالنجوم ، حاملين الصلوات والتسبيح إلى السماء. كانت كل نغمة تغنى مشبعة بالتفاني العميق والاتصال الروحي.
انسجم الجمهور أكثر فأكثر ، مفتونًا بالمشهد الذي يتكشف أمام أعينهم. كانت الوجوه مضاءة بوهج الفوانيس المعلقة ، كاشفة عن تعابير متناقضة خوف و سعادة. كانت لحظة توحد وجد فيها المؤمنون أنفسهم متحدين في إيمانهم وحبهم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
كان الليل يتقدم ، لكن الطاقة والحماس لم يهدأ. استمر الغناء والرقص، نجح عيساوة ، حملة تقاليد الأجداد ، في خلق صلة حميمة بين السماء والأرض.
في الجو المسكر للاحتفال ، كان بعض عيساوة ينخرطون في طقوس غامضة ، تُعرف باسم “الحضرة”. كانت هذه الطقوس الرائعة والغريبة تعتبر من مظاهر الإخلاص والتواصل العميق مع عالم الجن.
شاهد المتفرجون بشيء من الذعر مجاديب عيساوى يضربون أجسادهم بالسكاكين ، مما يتسبب في جروح سمحت بانسياب الدم من أجسادهم. هذه الممارسة ، رغم أنها مقلقة للبعض ، كانت تعتبر وسيلة لتجاوز حدود الجسد المادي والتواصل المباشرة مع ملوك الجن ، الكيانات الروحية للعالم الغير مرئي.
بالإضافة إلى أعمال إيذاء النفس هذه ، انخرط عيساوة في طقوس فردية أخرى. شربوا الماء الساخن وكسروا الزجاج وأكلوه وساروا حفاة القدمين على الأشواك. وقد نُظر إلى هذه الأفعال التي بدت قاسية وغير لائقة كوسيلة لتطهير الروح وتحقيق حالة من النشوة الروحية.
كانت اللحظة المثيرة للاهتمام بشكل خاص في هذه الطقوس هي التضحية بـعتروس أسود. وبعد قتله ، تندفع النساء المشاركات في الحضرة لجمع دمه ومسح وجوههن به ، معتقدين أن ذلك سيجلب لهن السعادة والازدهار والحظ. قاموا أيضًا بتمزيق وبره على أمل عند إحراقه امتصاص قوته الغامضة.
على الرغم من أن هذه الطقوس غريبة ومربكة في بعض الأحيان ، إلا أنها كانت متجذرة بعمق في ثقافة وروحانية عيساوة للتواصل مع القوى غير المرئية والوصول إلى حالات أعلى من الوعي. هذه الممارسات ، على الرغم من كونها مثيرة للجدل ، كانت تعتبر مقدسة ومحترمة عند سكان العرائش ، مما يدل على تفانيهم العميق وإيمانهم بقوة العوالم غير المرئية.
وبعد الانتهاء من طقوس “الحضرة” ، تبعها طقس مهم آخر ، وهو تقديم القرابين لملوك الجن. أعدّ عيساوة أطباقًا خاصة من التين المجفف والتمر والحليب والسكر والشموع والبخور والحناء والعود ، على أمل كسب رضاهم. وشملت هذه التقدمة أيضا ذبيحة الماعز و العتروس والأبقار التي تذبح وتقدم باحترام.
بعد أداء كل هذه الطقوس المقدسة ، جاء وقت توزيع الوجبات فيطهى الطعام بدون ملح لإشراك الجن في الوليمة.
بمجرد الانتهاء من الطقوس وتقديم القرابين ، وصلت أخيرًا اللحظة التي طال انتظارها لتوزيع الوجبات. اجتمع أهالي العرائش متحمسين للمشاركة في هذه الوليمة المقدسة. تم تحضير الأطباق بعناية ، بنكهة لذيذة بالبهارات والروائح الزكية ، ولكن دون وجود الملح.
تشكل الحاضرون في صفوف ، وتلقوا حصصهم من الطعام من أيدي عيساوة. أخذ الجميع نصيبهم ، مدركين أهمية هذا التوزيع للاتحاد الروحي مع الجن. ملأت المحادثات الحية الأجواء حيث تذوق الجميع الطعام وشاركوا لحظات من العيش المشترك.
كان الطعام غير المملح بادرة رمزية لإشراك الجن في الوليمة ، تكريما لوجودهم غير المرئي ولكن المحسوس. تشارك عيساوة وسكان العرائش هذه الوجبة بامتنان ، وهم يعلمون أن الجن هناك شهود على إخلاصهم واحترامهم لهم.
بمجرد إفراغ الأطباق ،
مع انتهاء الوجبة المقدسة، ساد جو من الرضا و الامتنان في السوق الصغير. تلاشت الأصداء الأخيرة للأغاني والطبول ببطء ، مما أفسح المجال لصفاء هادئ. كان عيساوة قد أنجزوا مهمتهم ، واحتفلوا بحرارة وشاركوا شغفهم و إيمانهم مع الساكنة. الاحتفالات في سوق العرائش الصغير تقترب من نهايتها ، لكن قصة عيساوة لم تتوقف عند هذا الحد. على العكس من ذلك ، بدأ فصل جديد في شوارع المدينة الضيقة. توجهت مجموعة من عيساوة ، لا تزال تحمل روح الاحتفال وحيويته ، نحو منزل التاجر الكبير “سيد المهدي”. هناك ، كانت ينتظرهم فصل آخر، ليلة من الحضرة و الجدبة والغناء والإيقاعات الآسرة ، ستستمر حتى بزوغ الفجر.
اكتشف بقية هذه المغامرة الرائعة في الجزء القادم ، حيث تصبح الحدود بين العالم المادي والعالم الروحي غير واضحة ، حيث تتجاوز الموسيقى حدود الروح. تابع القراءة لتغمر نفسك في هذه التجربة الصوفية واكتشف الأسرار التي تخبئها ليلة عيساوة وكل من يرافقهم.